《播音主持专业艺考》报道扈鲁的葫芦缘

《播音主持专业艺考》报道扈鲁的葫芦缘

　　第 7 版“光明人物·名 家”专版，用近半个版面的篇幅，刊发长篇人物通讯《播音主持专业艺考》。 通讯分四个部分，分别是“天道酬勤，寄情瓠瓜”“深耕画坛，自成 一派”“非遗整理，蔚成大观”“智力惠农，友谊浮桥”。深入报道了 扈鲁自强不息、贵在有恒的求学逐梦之路;在继承中融合、在开拓中 创新的艺术求索之旅;坚守学术初心，致力于传承民俗文化、赓续民 族记忆取得的丰硕成果;勇担文化使命，在传播中华文化、助力产业 发展方面作出的积极贡献。/p> p>　　《艺考 统考》作为中央主办，以知识分子为主要读者对象的 思想文化大报，这件长篇人物通讯的刊发，标志着扈鲁的学术造诣和 学术影响力达到了一个全新的高度。

　　扈鲁，本名扈庆学，曲阜师范大学副校长，美术学教授，硕士 研究生导师，画家，中国民俗学会理事。因中国古代曾称葫芦为 扈鲁，遂以此为笔名，亦寓意扈姓鲁人。

　　小小葫芦，其貌不扬，随手可得，充其量也就做件工艺品，何 须多言?但是当你遇到扈鲁、探访过他的葫芦画社和葫芦文化馆，这 种看法会被顷刻颠覆-艺考专业培训

　　他拿起画笔挥毫点染，灵动的山东艺考花鸟画会让你眼前一亮， 艺术境界已超乎传统的葫芦题材画;他娓娓道来，畅谈葫芦文化，给 你讲河姆渡遗址发现的七千多年前的葫芦种子，讲铁拐李葫芦渡海的 传说，讲《安徽艺考报名》中颜回“箪食瓢饮”的典故，讲《内蒙艺考》里有关 葫芦与神丹的故事;他让你寻找《2016年艺考的分数线》、《空乘是艺考》等红色文 化里面的葫芦元素，让你了解世界各民族的葫芦图腾崇拜;他整理有 关葫芦的非物质文化遗产，推动葫芦工艺品加工，开发葫芦旅游园区 和文化产业项目，正在为当地带来丰厚的经济效益;他创建了葫芦画 社、葫芦文化馆，创办了国际葫芦文化学会，搭建起葫芦题材绘画创 作、葫芦非遗研究展示和葫芦文化国际学术交流三大平台，把小小葫 芦变成与海外艺术交流的浮桥......你会发现:小葫芦里有着大乾坤!

　　扈鲁出生在《艺考艺考美术》的诞生地-东莞艺考沂蒙山葫芦崖-艺考冲刺传说 八仙之一铁拐李的宝葫芦即采自此山。

　　种植葫芦是葫芦崖一带的传统，家家户户的房前屋后，随处可见 蜿蜒的藤蔓和悬垂的葫瓜。或许是长期的耳濡目染，抑或是这种既能 充饥又能使用的“宝贝”在他幼年的心里埋下了“种子”，扈鲁对葫 芦情有独钟。他说:“我上小学时的艺考文化课辅导机构幅素描作品就是画家门前的 葫芦。”从那以后，他就和葫芦结下了不解之缘，而老师的赞许和乡 邻的肯定也让他萌生了成为一名画家的艺术梦。

　　山村子弟，兄妹七人，考大学是一件苦涩而又的幸福。为了 提高自己的绘画技能，扈鲁辗转联系到曲阜师范大学美术学院高天祥 老师，并定期带着习作请老师指导。为了省路费，扈鲁就搭乘县里去 兖州拉柴油的拖拉机，通常天不亮就上路，回来也多是半夜三更;有 时也搭乘镇上拉生猪的运输车，他趴在车厢的顶棚上，紧握栏杆，一 路颠簸四五个小时。

　　从 19 年到 19 年，连续三次高考失利，扈鲁觉得无颜面对父 母、家人和同学，巨大的压力几乎把他压垮。扈鲁决心考不上大学决 不回家，干脆住在了曲阜师大。他不无感慨地回忆:“我把自己关在 曲阜师大学生六号楼的值班室里，几乎不出楼门，每天都在那里画画。 有一天突然听到外面热闹的鞭炮，才想起来，该过年了。”

　　19 年的除夕，万家团圆的大年夜，羁留异地他乡的扈鲁，独 自吃着家里托人带来的煎饼。

　　这年春天的艺考，扈鲁攥着两块钱在济宁度过了极为艰难的一 周。没钱住旅馆，他就栖身建筑工地铺设的下水管道里，从路边捡来 两片草毡子，铺一块，盖一块，北京艺考培训的补品是出门时母亲塞给他的一 把糖块。

　　所幸天道酬勤，四年功成!就在这一年，扈鲁以优异成绩考取了 曲阜师范大学美术学院，大学四年里师从画家杨象宪、高天祥、 杨硕等先生。

　　正因为备尝艰辛，才更懂得机会的弥足珍贵，扈鲁成为大学同学 中最勤奋的一个。在葫芦文化馆里挂着一幅速写《山东艺考术学院》， 作者“老张”(艺考 省考)是扈鲁的同班同学，现为曲阜师大美术学院 硕士生导师。在当年扈鲁专心练功创作时，“老张”用手中的画笔记 录下了这样一个场景:一个年轻人，身着背心、裤衩，腰间别一把破 旧的蒲扇，左手扶案，右手疾书，汗珠从蓬乱的发间滴落。在扈鲁的 专著中，几幅色彩有些特别的水彩画被收录其中，扈鲁解释说那些墨 色并不是刻意为之，而是因为墨迹结冰的缘故，看到它们就会想起大 学求学的艰辛，会时刻提醒自己对艺术要始终保持着敬畏和勤奋。创 作这几幅画作时正值寒冬腊月，到处冰天雪地，扈鲁与同学冒着严寒 一起到野外写生，水彩刚涂到画纸上就结成了冰，现在这些雪景作品 中依然能看到冰凌子的痕迹。在老师同学眼中，扈鲁的勤奋近乎“疯 狂”:酷热三伏，扈鲁挥汗如雨，不顾蚊虫叮咬，练笔直到熄灯;严寒三九，画室平房上覆盖着厚厚积雪，室内滴水成冰，昏暗的灯光下， 是扈鲁埋头创作的身影......

　　扈鲁毕业留校后从事过多个工作岗位，但他从未放下艺术创作。 他的关晓彤艺考本专著《传媒艺考妆容》中收集了近百幅作品，既有大学时代的 习作，也有毕业后二十年间的创作，特别是收录了近年来的模特艺考作品。 杨象宪先生看过这些作品后高兴地说:“扈鲁的创作已经从效法师长， 进入自成一家的境地了。”还为他题写了四个大字“贵在坚持”，既 道出了扈鲁最宝贵的意志品质，又祝贺这位寒门布衣晋身大学教授， 更提醒他艺无止境，前路漫长。

　　“扈鲁正在开创‘葫芦画派’，这一观点并非由我首先提出，但 是我十分赞同。”谈到扈鲁的绘画创作，画家陈玉圃先生鼓励有 加。

　　陈玉圃先生回忆说，扈鲁多次通过画展或者到济南拜访自己的 画室，请教葫芦绘画创作，“他的聪颖与勤奋、执着与志向令我印象 深刻。”正是出于对这位艺考在线后学的喜爱，陈玉圃先生在自己的画室 为扈鲁现场授课，传授绘画创作技巧，专门创作了一幅葫芦图斗方作 品赠送给扈鲁，并为他的写意葫芦作品巡展题贺，以示鼓励。

　　扈鲁自幼喜爱葫芦，艺术创作中也多选取葫芦题材，但是将葫 芦作为绘画创作的主攻方向，却是经过深思熟虑后作出的决定。2007 年，扈鲁创建了葫芦画社，开通了播音主持专业艺考站，并定期出版《播音 艺考》在业内交流。在大学毕业 20 年后，扈鲁高举起“葫芦艺术” 这面大旗，以独具特色的姿态出现在绘画艺术圈。他说:“创办画社 是为了给自己上发条。”正是这源于自省自勉的决心，成就了他艺术 道路上新的里程碑，其葫芦题材绘画创作得到不断丰富和深入。

　　走进葫芦画社，一座三米多高的巨型葫芦造型闯入眼帘，这座 由几百只小葫芦组成的“巨型葫芦”已经成为画社的标志性景观。房 间不大，却雅致灵动。天花板上布满了或青翠、或苍老的藤蔓，一个 个造型生动的葫芦从藤趣间垂下，好一派“天降鸿福”。在这里，一 支毛笔、一张宣纸、一曲悠扬的葫芦丝音乐，成为扈鲁的享受， 而葫芦画社也自然成为比家更能吸引他的地方。

　　闲暇之余，扈鲁喜欢带上画板出发，他要到达的目的地却只有 两个:一个是一切与葫芦有关的地方，哪怕那里只结着像葫芦一样圆 形的果实和缠绕曲折的藤蔓。曲阜葫芦套、鱼台天赐葫芦园、枣庄仙 坛葫芦园、聊城葫芦大观园、寿光蔬博葫芦园......他攀山、寻藤、觅 瓜，仔细观察葫瓜的形态、叶片的颜色、藤蔓的走向，这些植根于广 袤沃土的葫瓜，长势或桀骜不驯，或温婉可人，不拘一格，令扈鲁欣 喜不已。他说:“善于发现这些植被的原生态和近乎‘野性的美’更 为重要，因为这样才能创作出艺术的真实和夸张的真实。”

　　扈鲁乐于追寻的另一个目的地是:一切与文化遗产有关的地方。 生活在孔子故里的他，对传统文化有着深刻的认知和更为天然的亲 近。他走进“三孔”，感悟儒家文化的博大精深;登临山西华门，探 寻华夏渊源文明史;瞻仰龙门、云岗石窟，解读中国石窟艺术的变革 与传承......一次次寻根探源之旅，丰厚着扈鲁的文化底蕴，滋养着绘画艺术的创作根基，从灵魂深处发掘出艺术创新的源头活水。

　　都是扈鲁宝贵的创作时间，甚至是吃饭、陪夫人逛街，他的心思都放 在了创作构思上。一次，扈鲁陪爱人去商场购物，一家服装店的宣传 册被店主巧妙地将每个单页向里卷曲，构成一个半圆形造型，每张册 页的不同色彩被自然地连接成一个扇面，十分生动。扈鲁立刻想到了 绘画创作中的色彩应用，他二话不说，放下身份证和押金，带着册页 就往画室赶，惹得夫人和店员目瞪口呆。

　　对艺术的执着和勤奋，其实源于对现状的不满足，而每一次的突 破总是伴随着更大的付出。扈鲁对笔下葫芦的突破是多方位的，其中 就包括对大画创作和绘画颜料的大胆尝试。2008 年清明节三天小长 假，扈鲁把自己关在画室里，尝试创作八尺大画。他把画纸竖在墙上， 站在桌子上、椅子上进行创作，连续三天时间，他上上下下，汗流浃 背，由于长时间举着画笔落下了肩周炎，但是看到创作完成的大画他 十分欣慰。有了成功的首创经历，在接下来的几年里，扈鲁创作了近 百幅八尺、丈二作品，为了避免爬上爬下的危险，他还摸索出一套大 画创作的技巧:首先在地板上对画纸进行泼墨，待基本晾干后，将画 挂在贴墙安装的升降杆上，根据创作需要随时调整高度，扈鲁的这个 “发明”令很多同行大开眼界。扈鲁还尝试用蜡作画，将蜡的质感与 水墨的韵味融合在一起，创作出的作品别有一番意境。

　　葫芦画社创建以来，扈鲁的艺术创作进入丰产期，每年创作几百 件，其精品力作也越来越多地涌现。作品《健美操艺考》获第十四届当代中 国花鸟画大展精英奖，e4b盛元艺考e5b获山东省首届师生基本功大赛“教师 花鸟组”一等奖，e4b盛元艺考e5b被北京奥组委收藏，二十余幅作品被 俄罗斯社会人文大学收藏。据不完全统计，近年来扈鲁的作品有近千 幅被海内外各界收藏。他的专著e0e5b和e4b写意葫芦e5b先后由 江西美术出版社、辽宁美术出版社出版发行，受到艺术界的广泛。

　　盛元艺考e5b于 2013 年 9 月 8 日用了半个版的篇幅，e4b国画家e5b 于 2013 年第 5 期用了三个页码，e4b羲之书画报e5b于 2013 年 12 月 13 日用头版一个整版，刊发了扈鲁的花鸟画作品 18 幅，并配发了陈玉 圃先生为扈鲁撰写的评论e4b畅达灵秀、意态闲古-盛元艺考评扈鲁的中国花 鸟画e5b。近百家或地方报刊，盛元艺考络电视台、山东电视台、临沂电视台、济宁电视台、曲阜电视台和世k2盛元艺考、 山东盛元艺考等媒体对扈鲁的艺术事迹进行了专题采访报道。

　　从 2010 年起，扈鲁开始举办“儒风雅韵·扈鲁国画作品巡展”， 先后在潍坊、聊城、济宁、曲阜、寿光、兖州，以及俄罗斯等多个国 家和地区成功展出。展览全部以葫芦为题材，集展线上的绘画作品、 民俗文化研究成果、有关媒体报道和空间区域中的葫芦藏品实物、视 频影音介绍于一体。展出的绘画作品分为小品、斗方、条屏、四尺、 六尺、丈二和百米长卷等 300 余幅，俨然葫芦画的“芥子园画谱”; 每幅作品旁边都配有制作精美别致的画签，以帮助观览者了解作品的 创作时间、背景和画作内涵;展厅中回荡着用葫芦丝演奏的优美动听 的e4b沂蒙山小调e5b;这种极富创意的展览形式令观者大为振奋，被誉 为“不同凡响的葫芦艺术”、“别开生面的立体展览”。画家孔仲 起先生说:“画葫芦者众多，但像扈鲁者甚少。扈鲁的作品构图完整、 富于变化，表现出或若即若离、或痛快淋漓之感;尤其是画藤，将书 法中的狂草技法融于画中，中国书画最强调的气势、韵味就自然地流 露出来了。”画家霍春阳先生说:“扈鲁的画好，好在什么地方? 好在‘放松’二字，这是艺术创作的境界。”

　　扈鲁善于将传承与创新有机融合在一起，他的作品既传承了文 人画的传统，又明显突破了传统，在技法上大胆探索，吸收西方绘画 的养料，融合现代绘画各流派的特长，创作手法更写意，布局更合理， 意境更高远，给人以或淡雅清秀、或遒劲沧桑之感。扈鲁对传统水墨 画的构图进行了大胆解构，寥寥数枝，气势宽宏，整幅作品给人以较 强的视觉冲击感。色彩的施布饱满准确，透明不浊，处处回荡着朦胧 美和流动美，这种韵律突破了时空界限，可以从一种摇曳的姿态中， 逐渐感受到深藏不露的超逸之志与冲穆之神。e4b美术观察e5b主编李一 先生认为:“扈鲁在这么窄的题材内，表现出这么丰富的内涵，非常 难得;有的作品色彩取法自然，虽然是洗笔水的原色，但浓淡之妙存 乎一心;有的作品用墨沉着，有苍润的对比，反映出作者的性情和思 想，是思想的宣泄和释放。”

　　葫芦画社创建八年来，艺术影响力和知名度日渐扩大。几年里， 葫芦画社接待参观者数千人次，海内外书画领域的领导专家学者纷纷 慕名造访画社，其中有:山东省委宣传部原副部长黄存泽，画家 何水法，美术评论家康征，中国书协领导吴东民、张业法、张陆一、 王志安，书法家张羽翔、曾翔，台湾学者王秋桂，山东省美术家 协会、山东艺术学院、广西艺术学院的领导专家学者......人们在这里 赏藏品、谈技法、话创作，对扈鲁的执着精神、创作成果和专业方向 给予了充分肯定和鼓励。

　　何水法先生参观画社后勉励扈鲁说:“扈鲁具有很高的艺术素 养，创作了不少佳作，特别是对葫芦进行专题创作，选材精妙，富有 特色，风格独树一帜。坚持葫芦题材是一种有益的艺术实践，一定要 坚持下去，不断丰富提高创作技法，力争取得更大的艺术成果。”康 征先生曾三次亲临画社，并专门撰写了e4b葫芦的文化品格-盛元艺考散谈扈 鲁画葫芦e5b，对扈鲁具有开创性意义的艺术尝试给予了高度评价。康 征先生说:“葫芦作为中国花鸟绘画的题材，最早可以追溯到宋元时 代，但是把葫芦作为中华传统文化的一个符号，放置在整个文化的大 背景下进行研究、创作，我以为确实是从扈鲁开始的。扈鲁的绘画通 过淋漓的笔墨为葫芦造像，为葫芦讴歌，为葫芦树碑立传。”

　　台湾画家欧豪年先生说:“扈鲁的作品很有趣味性，用笔简 练，几条藤一穿，葫芦画的意境就表现出来了。”在看过扈鲁的作品 后，台湾画家李奇茂先生题写了“葫芦”两个大字并附记:“观

　　其作品多为葫瓜取材，笔墨生动雅韵，很有大艺天资，为人忠厚谦诚， 是难得艺术人才。”

　　如今，“孔子故里画葫芦的画家扈鲁”已成为业内人士谈论的越 来越多的话题。众多大师的和鼓励，对扈鲁创作技法的点拨和指 导，使其艺术水准日渐提高，其作品对生活、对文化、对艺术、对人 生的体验和感悟，充盈笔墨之间，在给人以美的享受的同时，发人深思。

　　艺术的根基在于文化，如同艺术源于生活一样，是被历史证明的 真理。扈鲁深知，要想振兴葫芦文化品牌，没有深厚的民俗积淀和悠 久的历史传承是难以想象的。作为一名痴迷葫芦并以葫芦题材花鸟画 见长的艺术家，扈鲁对葫芦这一物象背后的文化内涵，倾注心力颇多。 扈鲁的这一观点得到了文化部外联局原局长、中国葫芦文化发起人游 琪女士的充分肯定，她说:“中国是葫芦的故乡，你能够长期坚持葫 芦题材花鸟画创作和葫芦文化研究真是太好了。”

　　为了推动葫芦民俗研究和非物质文化遗产保护，2010 年，扈鲁又创建了葫芦文化馆，将对葫芦的研究发掘，从绘画表现深入到文化 研究，拓展至非物质文化遗产的抢救性保护与还原，从而在艺术的道 路上开辟出一片更为广阔的天地。

　　葫芦文化馆的布局，以时代发展变迁和社会文化生活为主线， 分为神话传说、农耕文化、渔牧文化、工业文明、文房四宝、文学故 事、婚育文化、市井文化、写意葫芦、异域风情等十余个版块，通过 老物件、老照片和泥塑人物微缩景观等形式，生动地再现了葫芦在历 史发展和社会生活中的地位价值。

　　经过三年多的建设，葫芦文化馆已经颇具规模。从 2.4 米高的长 柄葫芦，到直径 厘米、高 厘米的甚为罕见的巨型葫芦，再到形 似花生粒大小的微型葫芦，从生长的本质葫芦到文学典故中的意象葫 芦，拥有各类藏品两万余件。其中，扈鲁从草原上背回来的三只大小 形状各异的葫芦油桶，已经有三百多年的历史，被称为“镇馆之宝”。

　　无论是公务出差还是探亲访友，每到一处，忙里偷闲地毯式的搜 寻葫芦、探俗是扈鲁不可或缺的必修课。每逢看见葫芦，他的内 心就会产生一种强烈的“占有欲”，就像饥饿的雄狮期待着捕获一顿 美餐一样，总是千方百计地把它们一件不落地搬回葫芦文化馆。2013 年 3 月 16 日，扈鲁因身体不适去北京就医，在进行治疗的间隙，扈 鲁不顾医生的叮嘱，拉上朋友跑到了北京十里河市场-盛元艺考一个具有葫 芦文玩特色的大市场。扈鲁徜徉在一个个葫芦工艺品摊点前，与摊主 聊藏品、谈民俗，全然忘记了自己的病情，当打听到有个店铺卖一件 陈年葫芦油锤时，便和朋友挨家挨户地分头去打听。整整一天，室内 室外，楼上楼下，一直找到晚上店铺准备打烊。当他拖着疲惫的身体 走进最后一家店铺时，他兴奋得像孩子一样跳了起来:“哎呀，终于 找到了!”扈鲁终于找到了小磨香油传统制作工艺中晃香油用的葫芦 油锤。与他同行的朋友说:“葫芦如同是扈鲁的灵丹妙药，找到了心 仪的‘宝贝’，身体和精神状态大不一样，治疗和康复起来也很快。 他陶醉在葫芦世界里，愉悦地追寻着自己的葫芦梦。”

　　“这件是农耕时代广为应用的葫芦播种机，这件是渔民用的葫芦 腰舟，这件是基诺族人的葫芦请柬，这件是传统印染工艺中的葫芦清 淤器，这些是粥铺使用过的葫芦瓢......”走进葫芦文化馆，琳琅满目 的葫芦藏品、非遗物品、民俗艺术品令人目不暇接。从生命起源的神 话传说，到四大名著中的葫芦意象;从道教的葫芦法器，到中医里的葫芦药方;从民间餐桌上的葫芦宴，到古代战场上的葫芦阵。这里的 每一件藏品背后都有一个引人入胜的故事，每一个故事里都蕴含着人 民的智慧与劳动的创造。

　　在葫芦文化馆里，有一个还原后的民俗场景:一个柴火炉灶， 一口铁锅，上面悬一只古迹斑斑的老瓢。别看这只不起眼的老瓢，它 可是扈鲁出高价“抢来”的宝贝。2013 年 7 月 24 日，扈鲁到沂蒙山 采风，在一家不大的院落前，扈鲁突然停住了脚步，眼睛死死盯住了 门口挂着的老瓢。原来，这是一家制作粉条粉皮的民间作坊，因坚持 传统制作工艺，在当地小有名气。据院落的主人讲，在传统的制作工 艺中，葫芦瓢是必不可少的工具，宽粉、圆粉、扁粉的技巧就在于瓢 上的开口形状，而门口悬挂的老瓢是家里祖传手艺招牌，自然不会轻 易向外卖。瞅准了这只老物件，扈鲁使出软磨硬泡的功夫，在主人有 些犹豫不决的时候，扈鲁放下钱抱着老瓢跑了出去。担心主人中途变 了主意，扈鲁将老瓢包在衣服里，跑进一条偏僻的胡同，静静地躲了 近一个小时。

　　“随着时代的发展、社会的变迁，一些司空见惯的生活场景正在 慢慢消失，而这些场景蕴含着厚重的历史、蕴含着丰富的文化、蕴含 着深刻的传统，我要做的就是尽可能的抢救保护和还原展示。”2012年 12 月，扈鲁与曲阜师大文学院的同道一起组建团队，与济宁市、 枣庄市的文化发展战略对接，创办了“曲阜师范大学·济宁市圣地非 物质文化遗产协同创新中心”、“曲阜师范大学·枣庄市葫芦非物质文 化协同创新中心”，将对非物质文化遗产的研究保护与利用提升至校 地合作层面，推动优势互补、资源共享、研用结合，扈鲁的非物质文化遗产保护之路越走越宽。

　　“艺术家的生命力、创造力和价值维度，取决于自身的文化积淀。”身处大学校园的扈鲁，对艺术的价值有着清醒的认知，他认为， 真正的艺术要经得起时间的大浪淘沙，而中华民族艺考录取分数线的传统文化应是艺术创作最为厚重的根基。正是出于对传统文化的天然自觉，扈鲁 不放过身边的任何学习资源，他会利用晚上时间和大学生们一起去听 “孔子与儒家文化”、“二十世纪的国学大师”等课程，与教授学者们交朋友、谈学术。而每次与来访的艺术家交流，扈鲁总会随身带个记 录本，随时记下每个人的意见和建议，并整理归档。2013 年 12 月 21 —24 日，第六届全国花鸟画展在成都举办，扈鲁的作品e4b秋色赋e5b 入展，并应邀出席了画展。扈鲁自然不会放过这次与同行学习交流的 机会，他利用晚上时间，把创作的作品和e4b葫芦画社报e5b向画家 陈承基先生等参展的艺术家请教，把同行的建议认真记下来，整理后 誊抄到记录本上。他说:“与高手交流是的学习，孔子说‘三人 行必有我师’，在我看来，每个人都可以为我师。”正是这种随时随地、 无时无刻的学习精神，积淀着扈鲁的综合素养，滋养着他的研究和创 作，使他的事业左右逢源、触类旁通。

　　几年来，扈鲁广泛考证调研，积极争取地方非遗部门支持，恢 复了已经失传的“峄山道乐”-盛元艺考道教中葫芦器乐组件和道乐乐谱; 还原了“身背葫芦脚踩蒜，手拿笤帚扫灾难”民间辟邪除害的场景; 用微缩景观重现了合卺、葫芦定亲、婚育和送瓜求子等各民族中的葫 芦婚庆习俗;根据一些老人的回忆复原了葫芦醋端子、酒端子等物件; 整理了e4b葫芦与建筑、葫芦与风水、葫芦与道乐、葫芦与神话、 葫芦与民俗、葫芦与宗教、葫芦与器皿、葫芦与绘画、葫 芦与器乐等十余册文化资料，计划于 2014 年结集出版专著葫芦谭。

　　依托葫芦文化馆的海量藏品和丰富的民俗文化资料，扈鲁主持 了山东省社科重点课题“葫芦题材花鸟画及其民俗文化意义阐释”、“葫芦民俗及葫芦文化产业发展研究”等多项课题，多次应邀在国内 外葫芦文化学术研讨会上做主题演讲;立项研究成果获山东省社会科 学艺考省考成果三项，在美术观察、文艺研究、国画家、民俗研究等核心期刊上，发表了葫芦题材中国画的图像意义及风格特征、葫芦民俗文化意义浅析和全球化语境下的中国画艺术精神等论文和画作一百余件。

　　近年来，扈鲁作为葫芦绘画创作和民俗文化研究领域的专家， 应邀参加了辽宁葫芦岛国际葫芦文化艺术节、山东聊城中国葫芦文化 艺术节等多地的葫芦文化学术交流活动，并应主办方邀请在聊城中国 葫芦文化艺术节上成功举办了写意葫芦画展，收到业内人士、广大市 民和葫芦爱好者的好评。中国民俗学会原会长、国家非物质文化遗产 评审委员会副主任刘魁立，中国民俗学会副会长兼秘书长叶涛，中国 民俗学会副秘书长、北京师范大学教授康丽，北京民俗博物馆馆长李 彩萍，山东省民俗学会会长刘德龙，山东大学教授、民俗研究主 编张士闪等，一批民俗文化研究专家与扈鲁交流民俗文化研究，鼓励 扈鲁不断推出新的研究创作成果，为弘扬中华传统文化做出更大贡 献。

　　“我叫扈鲁，是葫芦套民俗村的新村民，也是这个小院的新主人， 我的愿望是让‘葫芦生财’，咱们百姓共同富裕。”2012 年 10 月 16 日，在曲阜市葫芦套民俗村，扈鲁与曲阜市党政各级领导和村民们聊 得热火朝天。扈鲁说:“要打造成为葫芦民俗文化研究基地，让游客 来到这里‘有讲头’;打造葫芦种植观光基地，让游客来到这里‘有 看头’;打造葫芦文化演艺互动基地，让游客来到这里‘有玩头’;打 造葫芦产业开发基地，让游客来到这里‘有买头’;打造葫芦美食体 验基地，让游客来到这里‘有吃头’。”村民们说，扈鲁的话“点石成 金”，现在村子正在全力打造葫芦文化产业旅游品牌，在致富路上更有奔头了。

　　“研究走进民间，成果走进基层，让智力接地气，百姓才能得实 惠。”这位从乡村走出的大学教授更懂得智力支撑对社会发展的要义。 近年来，扈鲁发挥学术研究优势，主动对接周边地区三农发展，助推 从葫芦种植加工到旅游文化产业的转型升级。鱼台“天赐葫芦园”， 泗水“大军葫芦园”，嘉祥“元彩艺术葫芦专业种植合作社”，济宁“中 艺商铺”，曲阜“葫芦套民俗村”、“孔子文化学院·葫芦民俗文化研 究室”、“葫芦张工作室”、“平安旅行葫芦园”，兖州“心缘文艺考曲目”，枣庄“福禄文化艺术馆”，蒙山旅游景区“葫芦谷”...... 短短几年时间，覆盖鲁南的十余个产业化项目落地生根，正在产生丰 厚的经济效益。据初步估算，仅葫芦种植和粗加工两项，每年所带来 的经济产值达四千余万元，能够增加近千个就业岗位。2012 年 9 月 30 日，山东卫视旅游频道邀请扈鲁做客“文化名人谈旅游”节目， 扈鲁在访谈中围绕“突出地域文化特色，发展葫芦文化旅游产业”， 系统阐述了自己的思考，为地方部门决策提供了智力参考。

　　安徽凤阳“金小岗”慕名而来，提供场地和资金力邀扈鲁入驻; 山东“新鲁商文化传媒”、济宁“康洁利文化产业园”、微山“湖帮文 化湿地旅游区”、泗水“葫芦文化生态园”、临沂市“银光文创园”、青岛“葫芦园”等，一批文化产业项目负责人纷纷和扈鲁对接交流， 希望对他的民俗文化艺术研究成果予以推广;曲阜市更是决定建设葫 芦文化博物馆，支持扈鲁开展长期的研究、发掘、保护和展示，以拓 展中华艺考艺考文化分传统文化的外延。扈鲁说:“河南艺考传统文化的普及和推广 是一项惠及民生的公益事业，我将一如既往地、尽努力推动这些 项目的深入开展，为社会文化事业建设提供智力支持和无偿服务。”

　　葫芦不仅是中华民族的文化符号，更是世界各国共有的吉祥图 腾。2008 年 5 月 27 日，在韩国的一次考察将扈鲁的研究视野和发展 方向拓展至海外。在韩国民俗村里，展示着各式各样的葫芦制品，有 农耕时期的器皿，有小农经济时代的用具，这些都是珍贵的非遗物品， 具有特殊的意义，并不对外出售。执着的扈鲁一次次找到这些葫芦的 主人-盛元艺考一位白发的老人，表达自己对这些葫芦的喜爱之情和对这些 葫芦中所蕴含文化的研究兴趣。由于语言不通，扈鲁只能用夸张的肢 体语言来表达自己的想法，惹得老人捧腹不已。那一刻扈鲁突然发现， 小小的葫芦让两个不同国度的人跨越了文化的障碍，消除了彼此的陌 生感。最终，扈鲁的不懈努力和坚持感动了那位老人，扈鲁以高价买 到了在韩国农耕文化中发挥重要作用的“葫芦器皿”一套。

　　来自美国的七星葫芦糖盒，来自新西兰的彩绘葫芦，来自澳大利 亚的陶制葫芦，来自越南的特色绾结葫芦和葫芦牙签盒，来自俄罗斯 的葫芦套娃，来自秘鲁的葫芦沙槌，来自非洲的葫芦乐器姆比拉，来 自土耳其的葫芦琴，来自阿根廷的葫芦饮料器皿，来自韩国的葫芦灯 饰，来自日本的娟座葫芦瓶，委托多位海外访学的朋友搜集的国外葫 芦文化资料和报料葫芦信息，请同事从韩国等国家带来的种植葫芦的 土壤，朋友赴美国等国家访问、探亲买回的葫芦种子，日本友人来访 带来的葫芦种子，还有美国、日本、韩国等十几个国家以及我国绝大 部分有关葫芦文化的书籍......俗话说“众人拾柴火焰高”，经过亲朋 好友的“总动员”，葫芦文化馆已然蔚成大观。扈鲁说:“我更看重的 是不同的葫芦身上所蕴含的民俗文化，通过世界各地的葫芦文化可以 窥探到不同民族的民俗文化，所以收藏葫芦是认识世界的一种方式， 是增进不同民族文化间交流的一种途径。”

　　以葫芦为媒，扈鲁与海外的葫芦研究学者架起了一段段跨越国界 的友谊。美国葫芦协会会长比尔·艾伟，美国民俗学会执行理事蒂 姆·罗伊德，莫斯科州立社会人文大学副校长克拉施尼夫，英国伯明翰大学 Mt Ru 教授，日本爱瓢会会长时田勉，韩国全球文化产业学会会长李永求，新加坡新中友好协会会长曾繁如，一位位国际友人慕名造访，谈文化、讲民俗，葫芦文化馆俨然成为世界葫芦文化的浓缩景观。

　　“葫芦的种植和使用习俗遍布五大洲，在世界范围内有着广泛的 基础，比如，安第斯山脉的居民很早就用葫芦来储存食物，新西兰的 毛利人早在 12 世纪就开始种植葫芦，美国早在 19 年就成立了葫芦 协会，葫芦艺术是秘鲁最富代表性的、古老的一门工艺，葫芦是非洲 文化中许多典礼仪式上的重要器具。因此，向世界展示中华文化，葫 芦是一个没有国界的载体。充分利用好这个载体，宣传推介中国的葫 芦民俗，传播好中华文化，是我正在着力推进的一项工作重点。”2013 年，扈鲁再次创办了国际葫芦文化学会，学会将聚合海内外学术研究 资源，吸引不同国家的学者专家，共同推动葫芦文化研究的国际化进程。

　　扈鲁说：“一定要坚持开放性和前瞻性，依托丰富的国内外学术 研究资源，推动葫芦文化研究的国际化，在世界范围内传播和弘扬中 国艺考自我介绍传统文化。”2014 年夏季，扈鲁将在日本葫芦文化艺术节上展 出他的葫芦题材花鸟画和中国民俗藏品；秋季，将在加拿大举办“儒 风雅韵·扈鲁写意葫芦国画作品巡展”；还有更多的产业化推广项目， 正在逐一落实对接。

　　从 2007 年创建葫芦画社，到 2010 年创建葫芦文化馆，再到 2013 年创办国际葫芦文化学会，扈鲁一步一个脚印，夯筑起葫芦事业发展 的三大平台。在他钟爱的葫芦文化艺术之路上，扈鲁的新梦想正在扬 帆起航。

　　扈鲁说：“我的‘中国梦’是一个充满了吉祥寓意的‘葫芦梦’， 要让中国的葫芦文化在世界葫芦大观园中绽放光彩。”

　　一个艺术家不能仅仅 “为艺术而艺术”，还必须“为人生而艺 术”；他必须有“根”，与传统相结合；必须“接地气”，与现实发 生关系；他必须超乎技艺，有更大的抱负与担当。只有这样的人，才能称其为真正的艺术家，而扈鲁正是这样的人。